第六二八章 委以重任
第六二八章 委以重任
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? 奉命监督一大帮天下名士配边疆，肯定不是什么好活儿，谁干了都得招人恨。、．`．
如果有的选，袁世凯才不想亲自上阵呢。可大元亲自点将，他只能免为其难，硬着头皮顶上来。话说就这，还让不少人羡慕的不得了呢，大元钦命的工作，做好了就是升官的资本啊！
......所以说，哪怕是新朝定鼎才十年，要说没特权那都是假的。
不过老袁是放得开的人，既来之则安之，他总不能在一帮丧家之犬的面前跌份儿。当下冲着张佩纶阴阴一笑道：“幼樵兄又何必如此作态？你也知道，若非有大元统摄中华，引领天下学术昌明，你和道希兄怕是早都病死了。更何况，我等皆是前朝人物，能得机会参政议政，这已然是少有的开明政治。就如此，诸君依然不肯满足，闹到今天这个地步，莫非还要委过于人？”
对于这些不知好歹的书生，袁世凯是一点都瞧不上的。连形势都看不明白，白白读了一辈子圣贤书，满肚皮都是酸腐之气，没有丁点儿实用的材料，怪不得大元压根都不搭理他们，当臭狗屎一样的丢在垃圾堆里。
但这些人却个顶个的自视甚高，就算他说的是大实话，张佩纶和文廷式却依然鼻子不是鼻子眼不是眼的，冷笑连连：“哼，穷兵黩武之辈，也配谈学术？没得污了先贤造字。我等所学千古圣贤文章，教化道德人心之术，方才是真学术。区区一些奇技淫巧令天下物欲沸腾之俗物，有何资格称学术二字？”
他倒是绝口不提自家两人差点病死，还是多亏了大元母亲执掌的中央医学院附属医院，使用各种珍贵药物和手段才救过来。
换一个普通人，那救命之恩你怎么都得报答，最起码也不能变成仇人不是？
人家不那么看，道学先生嘛，在他们脑袋里。天下间没有比自己所为的道德文章更宝贵的了。你们一帮子区区医生匠人之流，为我们服务那是应该的。
这种思维定式，也是大元点名批评的特权思想之一。正是千年以来愈演愈烈的歧视科学明，动辄以奇技淫巧贬斥。导致中国越来越少聪明人去搞研究，被西方世界很快的甩在身后。
别的不用举例，从宋代之后的中国数学水平判断最为直观。你可以把责任推到蒙元侵略上头，但二百多年的大明朝，正人君子多如狗。怎么没有哪一个把数学研究推动更进一步？甚至连宋朝时期的水平都维持不住，可见倒退的有多厉害。
并且要批评元朝野蛮，起码还有郭守敬在《授时历》中解决了三次函数的内插值、公式。
明朝呢？除了明末翻译西方传来的数学典籍，有什么展贡献？可要论起读书人的地位来，明朝士子的嚣张跋扈横行无忌，堪称千古独一无二了。
认真分析就会现，中国数学研究自古到宋代之所有有展，多数是以算法为中心，属于应用数学。其根本，是都一直不曾脱离社会生活和生产。并以解决实际问题为目标。
但到了南宋乃至明代之后，有相关知识水平的人，把孔圣人制定的“礼乐射御书数”君子六艺丢的一干二净，真正是那一条儿都提不起来。连他们用来装逼骗官儿当的礼和书两样，都弄得马马虎虎，更别提在他们看来全无用处的数学了。
读书人嘛，会做官就可以了，学数学那么费脑子，有什么用？搞什么天文研究，弄什么几何图形。找工匠去整就好了嘛。
可明朝的工匠却不是祖师爷鲁班，基本上都是文盲，却又上哪里去研究高深的数学？就连祖宗手艺也渐渐丢的不剩下多少。
这种恶劣的传统，被大元提出来大家批评。作为抨击传统文人恶习的直接证据，曾经引起广泛的议论，并深得广大青年学子的赞同。十多年来，诸多文人士子都闷声不吭，貌似对此有所思考。
但最近几个月的闹剧当中可以清楚的现，他们压根就不以为然。
袁世凯小眼睛微微一眯。面露讥讽的笑道：“呵呵，也许是袁谋读书少见识不够，可据我所知，千古以来，倒是天下间九成九的奇技淫巧，却都是被历代士族官僚享用了。却不知那些人一边嘴上大肆批驳，一边心安理得的享受，着和道学先生们提倡的人欲净尽、天理流行之大道，可有相通之处乎？还是像大元所说，彼等之所以享用，乃是为了批判分析，以警醒万民？”
这个典故，却是来自于某个阶段的某些特权阶级，一边自己偷偷看着来自资本主义世界的电影录像和露肉片，一边义正言辞的宣称是批判审查......。
张佩纶登时气的两眼黑，摇摇晃晃一副喘不过气来的模样，哆里哆嗦指着袁世凯：“你......你......此何言哉？简直不可理喻！”
袁
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