第十章 圣诞节原由
第十章 圣诞节原由
第(2/3)页
师的她只是傻呼呼地跟着父母庆祝，并期待这个能够得到礼物的日子，从未想过要去探究这节日的起源。
“我也不知道，要不然我们去图书馆查查看好了……”语毕，两人兴冲冲地奔向图书馆，完全忘了今天是个重要的假日。
图书馆管理员－伊尔玛·平斯夫人惊讶地看着两人，好像没想过有人会在这个时日拜访图书馆，她消瘦的脸庞皱了皱，鼻梁也跟着显得高挺，愈加像一只营养不良的秃鹰。
就在凡尔纳的手即将探向书本之时，平斯夫人厉声阻止道：“等一等，你们吃完圣诞大餐后洗手过了没，不准你们用油腻腻的手摸我的宝贝们！”
“放心吧，平斯夫人，我们都洗过手了。”两人将手举向平斯夫人，任由她细细的检查，同时问道：“不好意思，可以请问图书馆里有介绍圣诞节相关的书籍吗？”
“唔……这个我似乎没注意过。”平斯夫人一边转动着脑袋，一边将狭长的鹰勾鼻靠向两人的手背，不知是想嗅嗅看是否有火鸡的气味，还是因为她只是近视度数太深而已。“但如果真的不嫌麻烦的话，我建议你们可以去翻翻历史类的书籍，它们放在第三排的H区。”
看到平斯夫人又重新仰起了脑袋，凡尔纳两人赶忙出言道谢，跑向对方指点的位置，翻找了起来。
最后他们在一本“论巫师的节庆起源”中的第三十七页发现了以下描述：
圣诞节，一个连麻瓜们都大肆欢庆的日子，但我们巫师绝对比他们更早开始，大约在西元前五十年，朝阳历的时代，巫师家庭中就已经开始摆放起圣诞树来，以此庆祝密特拉神(Mithra)*的诞辰。
在一些古老的语言当中，如梵语和阿维斯陀语，“mitra－”可解释为“契约”或“同伴”之意（词根“mi－”表示“约束”，后缀“－tra”表示“工具”）。但梵语比阿维斯陀语更强调“同伴”的概念，因而“mitra”一词在《梨俱吠陀》中除作为神名使用、指代密多罗以外，还可以作为普通名词“朋友”使用。伊朗语言中的情况则相反，更加强调“契约”的概念。现代研究者一般认为，伊朗语言的用法更接近该词汇的原始面貌。
著名的魔法史学家－梅叶*最早提出，密特拉神神名的原意是契约，因此密特拉的原始功能应是契约之神。他的这一观点得
(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.biquya.cc